不要擺錯門神

《禮記‧祭法》雲：“王為群姓立七祀，曰司命、曰中霤、曰國門、曰國行、曰泰厲，曰戶，曰灶”

古代設立的祀禮，愈高階層祭祀的對象愈多，這裡的國門，即指出入國門的國門神，可見門神的祭祀非常古老久遠。

門神有多種，而最早的門神當數神荼和鬱壘。根據《山海經》雲，神荼鬱壘本是兩個神人，在東海度溯山東北一個有萬鬼出入的鬼門把守，專門監視那些害人的鬼。大約元代以後，秦叔寶（秦瓊）與尉遲恭（尉遲敬德）被奉為門神而盛行中國大陸，關於他們的故事，當然離不開唐太宗。《繪圖三教源流搜神大全》記載，唐代皇宮夜晚鬼魅號呼，拋磚弄瓦，夜無寧靜，唐太宗懼之，秦叔保（寶）奏曰生平殺人如剖瓜，積屍如聚蟻，不懼魍魎，願與胡敬德（尉遲敬德）戎裝立門，以伺太宗。

果然夜晚平安無事，太宗嘉獎二人，卻覺得二人守夜無眠很辛苦，命畫匠畫出他們之像，手執玉斧，腰帶鞭鏈弓箭，懸於宮門左右，後世沿襲而成為門神。

歷史上的秦瓊（？-638年），字叔寶，齊州歷城（今山東濟南）人，隋末唐初名將，隨李世民南征北伐，是一名驍勇善戰的武將，擅使雙鑭，唐朝統一後，因久病纏身而亡。尉遲恭（585-658年12月26日），字敬德，朔州平魯人，唐代名將，擅長使用鐵鞭，傳說面如黑炭，勇武善戰，征戰南北，屢立戰功，玄武門之變，協助李世民奪取帝位。

除了上述兩對門神，其餘尚有文官、太監、宮娥、仙女、佛道教的門神等等。而我國多數神廟會館宗祠等，最常見的門神，即秦叔寶與尉遲恭這一對。

門神哪個居大？哪個居小？左右兩位如何擺放呢？當然必須有所根據，不可擺錯，不然就貽笑大方了。一般以我們站在廟裡大門面向外面的方向為標準，我們的左邊為大、為文、為陽、為白；右邊為小、為武、為陰、為黑。兩位門神的面容相視為正確的擺法，左為白臉（粉紅）秦叔寶，右為黑臉尉遲恭。

擺錯門神宛如將地主公供奉在天公（天官賜福）處，再將天公供奉在地主公處的叫人無法接受，是不應該發生的錯謬事情。然而這種情況還是發生在近年一些新建的傳統建築裡頭。太平有個地緣組織興建的骨灰樓，就將白臉秦叔寶與黑臉尉遲恭對調，前者擺在右邊，後者則在左邊。當我向負責人表達此錯謬時，他表示骨灰樓已經賣出30多萬元，錯就錯著，不需要再更改。無獨有偶，登嘉樓一座地緣組織管理的百年神廟，在近年新建時也發生門神錯置問題，曾經私下提醒，可是還是未見改正。

事實上，門神正置與否，都與收入或香火無關，即使將之正確擺置回去，收入也不會因此增加，更不會減少。它是一個民俗文化問題，門神必須相視相對，相互照應，和諧相處，這樣才會體現中華文化的“和睦共處”元素。擺錯門神那就屁股相對，彷彿仇視般的貌合神離，門神“敵對”就不符文化民情了。錯置了就必須糾正，不然只會貽笑大方，令人覺得難道組織裡，連這個簡單的民俗常識都沒人懂得嗎？

所幸，太平的骨灰樓已經被私人管理當局改回正確的擺放了。希望登嘉樓的神廟也看齊，改正門神的擺置吧！